10月26日分享内容：
大家好！昨天我们分享了本生故事中的燃灯佛授记，今天来了解尸毗王割肉贸鸽的故事。
在本生故事中，常强调施舍的精神，而布施的最高境界便是舍己为人，尸毗王本生（Sibi Jataka）即表现了这个主题。《贤愚经》载，释迦牟尼前世为尸毗王，帝释天为测试他，变化为老鹰，追杀由属下毗首羯摩（Vishvakarman）变化的鸽子。尸毗王为拯救鸽子的性命，“即取利刀，自割股肉，持用与鹰，贸此鸽命。”以自己的肉身布施给老鹰。尸毗王普度众生的诚心感动了天神，身体便恢复如初。
大英博物馆藏尸毗王本生浮雕
我们看这件大英博物馆藏尸毗王本生浮雕，正表现了尸毗王被一刀刀割肉和度量鸽子的紧张时刻。画面中一人正在持秤度量尸毗王割下的肉，左侧则是侍女搀扶着的尸毗王。他抬起左腿，蹲下的人正在用刀割他腿上的肉，而鸽子则瑟缩在他脚下。右侧执金刚杵的应是帝释天，另一人是毗首羯摩。虽看不清尸毗王的神情，气氛却让人屏息。
在莫高窟北魏第254窟北壁，也有一铺尸毗王本生壁画。相较于犍陀罗浮雕，增加了不少情节，包括了饿鹰追鸽子，鸽子向尸毗王求救，还有割肉过程中宫眷痛哭等场景。壁画采用了“异时同图”的构图方法，以尸毗王为中心，多个不同时间发生的情节围绕他展开。
其中两处细节令我动容，一处是紧紧挽着尸毗王右腿不愿国王舍身的王后。另一处是忍受巨大疼痛，仍然手托鸽子的尸毗王。这两处虽佛经上没有提及，应是画工的添加，真是恰到好处，衬托出尸毗王舍身救鸽的勇气和决心。
说到鸽子，我们最常见的鸽形目鸠鸽科（Columbidae）鸟类是家鸽 (Columba livia domestica)，其祖先原鸽（Columba livia）为一种在山崖上筑巢的鸟，被人类驯化后适应了城市的生活环境。鸽子的驯化在距今10000年前就发生了，5000多年前美索不达米亚的楔形文字泥板上便提到了鸽子的驯化。
在人类最早的英雄史诗吉尔伽美什（Epic of Gilgamesh）中记载了大洪水的情节，早于圣经的相关记载。只不过找到陆地的是乌鸦，而在原地盘旋的是鸽子。《创世纪》载“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。”由于诺亚方舟的故事影响深远，鸽子衔橄榄枝便象征着和平。
平山郁夫先生的这幅《佛教传来》日本画显然也受到了和平鸽意象的启发。画面中出现了丝绸之路上的僧人身影，描绘了从印度带回佛经途中经过绿洲的情景。领头僧人的马被描绘成黑色，而后面跟随的僧人的马被描绘成白色。僧人正放飞一只白鸽，身边亦有鸽子伴随。鸽子不仅是和平的信使，还象征着佛法的散布和希望的到来。
虽然平山先生没有指明骑白马的人是谁，但我们可以联想到东汉佛教传入中国时白马驮经的故事。或者把他们想象成高僧法显、玄奘、鸠摩罗什也不无不可，还有丝路上千千万万致力于和平友好和文化交流的人们。
今天的分享就到这里，明天将介绍舍身饲虎的故事。
10月28日分享内容：
大家好！之前了解了尸毗王救鸽，今天继续聊萨埵太子舍身饲虎。
舍身饲虎故事取自《贤愚经》摩诃萨埵以身施虎品。佛陀前世曾为摩诃萨埵太子，与兄长出游，见到饿虎发起慈悲心，纵身跳崖施舍生命，以自己血肉喂食饿虎。故事可能有些惊悚，或可理解成佛教对布施精神的强调，情节不免夸张。
在莫高窟主要有两铺舍身饲虎壁画，分别在第254窟（北魏）和第428窟（北周），均采用了“异时同图”的表现形式。我们可以比较一下两铺壁画的异同。第254窟是单幅中心式构图，其中最为突出的是萨埵太子坠崖后横卧虎前被吞噬血肉。将最震撼人心的场面呈现给观者，与之前介绍的同窟的尸毗王本生壁画突出国王割肉情节的构思一致。
而第428窟则运用了横向卷轴式的构图，并分上中下三段，按S形顺序读图。有意思的是，画面以山峦、草木、房舍表现人物活动的环境，同时又以此作为故事情节的间隔，使得画面段落清楚又衔接自然。这种构图方法对后世卷轴连环画影响深远，并在日本美术的“绘卷物”中得到发扬光大。
在日本奈良法隆寺，有一件国宝“玉虫厨子”。其一面壁板上面漆绘了舍身饲虎图。所谓厨子，即佛龛，是用于安置佛像、经卷的器具。这件作品制作于飞鸟时代（7世纪），原来安置于法隆寺金堂。
我们知道法隆寺西院伽蓝是世界上现存最古老的木结构建筑群，而玉虫厨子模仿了较西院伽蓝更早的建筑样式，与我国南北朝时期相当。它镂刻的装饰金属饰件下用玉虫的鞘翅装饰布满，由此而得名。现在玉虫装饰仅残存了一小部分，真难想象当初有多么华丽夺目。
装饰玉虫厨子的昆虫，我们称它为桃金吉丁虫（Chrysochroa fulgidissima），属鞘翅目，吉丁虫科。它的鞘翅之所以具有迷人的绿色金属光泽，是由表面细微的物理结构散射、折射光带来的，叫做结构色。因此它们死后也不易褪色，常被用来做镶嵌装饰。
据说这种变幻的虹彩光泽会让鸟类害怕，从而保护自己。没想到却因为美丽的鞘翅而遭到人类的大肆捕捉。昭和8年（1933年）起，为了制作玉虫厨子的复制品，日本的昆虫学会曾在各地发起呼吁，向昆虫收藏家和中小学生收集它们的鞘翅，看来吉丁虫在日本的日子不太好过。
顺便一提，其实在中国也有许多利用动物材料的传统工艺，比如利用螺壳、海贝的螺钿，利用翠鸟羽毛的点翠，利用象牙的牙雕等等。如今许多动物已列入保护动物名录，再使用这些动物材料可能触犯法律。
再如中国画白色颜料中常使用蛤粉，一说砗磲（Tridacninae）研磨的蛤粉最高级，其实砗磲的粉末成分与文蛤（Meretrix）的粉末完全一样，都是氧化钙（CaO 俗名生石灰）。所以根本没有必要对这种国家一级保护动物（库氏砗磲）下手。我们可以在传统工艺美术中减少使用动物制品，寻找替代材料是一个好办法。动物的美丽是为了自己的生存繁衍，而不是人类滥捕滥杀的理由。
今天的分享就到这里，明天我们将介绍鹿王本生故事。